Немного про айкидо

Айки в видении Морихея Уэсибы очень близко понятиям западной философии integritas (целостность) и consomania (гармония). Интеграция, объединение — тела и духа, себя и другого, человечества и природы, красоты и правды — это условие, к которому должны стремиться люди. Единство — это также моральное состояние: тот, кто един, может действовать самым лучшим и самым честным способом.

Практика айки воспитывает отвагу, искренность, верность, великодушие и красоту, а также делает тело сильным и здоровым. В традиционном айкидо нет формальных соревнований, а поэтому нет «победителей» и «побежденных». Многим людям очень сложно принять эту позицию. Даже некоторые из самых близких учеников Основателя айкидо не соглашались с мастером по этому поводу. Они настаивали на организации определенного рода соревнований, которые проводились бы либо в форме турниров по Дзюдо, либо по бальной системе олимпийских состязаний.

Однако Морихей Уэсиба до самого конца придерживался мнения, что айки — это сотрудничество. В каждом упражнении айкидо партнеры по очереди становятся нападающими и защищающимися, победителями и побежденными. Таким образом, тренирующийся очень многому учится, на собственном опыте постигая обе стороны уравнения айкидо. Посторонние наблюдатели (а иногда и сами ученики) часто замечают: «Техники айкидо работают только в том случае, если твой партнер сотрудничает с тобой». Это именно так. Риндзиро Сирата Сенсей объяснял айки так: «Живя в гармонии, давайте возьмемся за руки и достигнем финишной черты вместе».

До, вторая часть слова айкидо, символизирует как отдельную «дорогу», по которой шагает человек, так и универсальный «путь» философских принципов. Те, кто идут дорогой айкидо, носят специальную одежду, медитируют определенным образом и практикуют особый этикет. Это культурная дорога айкидо — порядок действий, основанный на идеалах и классических техниках Основателя. Путь айкидо включает в себя более широкий диапазон жизни. Он охватывает наше взаимодействие с другими людьми за пределами узкого мира додзё, наше отношение к обществу в целом, наше обращение с природой.